引言 阴宅风水作为中国传统文化的重要组成部分，承载着古人"天人合一"的哲学智慧，这门传承千年的环境科学体系，通过特定的术语系统构建起独特的理论框架，本文将以专业视角系统解析20个核心阴宅风水术语，揭开传统堪舆学的神秘面纱。
龙脉体系
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龙脉（地理气脉） 龙脉是风水理论的核心概念，指山脉走向中蕴含的生气运行轨迹，风水师将昆仑山视为"万山之祖"，认为主要山脉分北、中、南三干龙贯穿中国，优质龙脉需具备"起伏有致、开帐过峡、束气结咽"三大特征，如北京十三陵所在的燕山余脉即为典型"真龙正结"。
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来龙（主脉走向） 指墓地后方的主山脉走向，要求"来龙长远、气势雄浑"，风水实践中讲究"寻龙捉脉"，通过观察山体形态判断生气强弱，如《葬书》所述："龙要起伏屈曲活动为主"，忌讳僵直死板的"死龙"形态。
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过峡（龙脉转折） 龙脉行进中的关键转折点，如同人体关节般重要，优质过峡需"蜂腰鹤膝"，即中间细窄两端丰隆，象征生气凝聚，明代廖均卿为明成祖选址时，特别注重天寿山过峡处的"玉带缠腰"形态。
砂水体系 4. 青龙白虎（左右护卫） 源自四象理论，青龙指墓穴左侧山体，白虎指右侧山体，理想格局要求"青龙蜿蜒，白虎驯俯"，左高右低为吉，北京明十三陵的左右护山即严格遵循此原则。
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案山朝山（前景布局） 案山是穴前近处的矮山，形如书案；朝山是远方的高耸山峰，象征朝拜之势，优质案山应"平正圆巧"，与明堂形成"宾主相迎"之势，清东陵的案山布局就暗合"玉几横琴"的吉相。
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水口（水流出口） 指墓区水流的出口方位，要求"天门开，地户闭"，风水师通过罗盘测定水口方位，配合十二长生位判断吉凶，安徽宏村牛形水系的"西溪出水"布局，即是水口理论的经典应用。
穴场体系 7. 点穴（确定墓位） 风水操作的核心环节，需综合龙、砂、水、向四大要素，真穴特征包括"窝钳乳突"的地形变化，以及"虾须蟹眼"的微地形特征，曾文辿《寻龙记》记载："三停九星仔细求，证穴须凭三势诀"。
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明堂（穴前区域） 分内明堂（穴前平坦处）、中明堂（案山内区域）、外明堂（朝山前区域），理想明堂要"宽平容万马"，忌倾斜逼仄，中山陵设计即采用"三台明堂"布局，形成庄严的空间序列。
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葬口（墓穴开口） 指下葬的具体位置，讲究"乘金相水，穴土印木"，实际操作中需避开"五患"（风、水、蚁、石、砂），清代样式雷家族常以"倒杖法"确定精确葬口。
理气体系 10. 分金（方位度数） 使用罗盘进行的精密方位测量，将圆周360度分为120分金，杨公风水强调"三七分金"，即取坐向左右各1.5度的黄金分割位，现代测量发现，故宫中轴线与真子午线存在2度偏差，正是分金理论的体现。
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三吉六秀（方位吉凶） 源自九星飞泊理论，指亥、震、庚三个吉方和艮、丙、巽、辛、兑、丁六个秀方，实践中需结合元运推算，如清代东陵多数建筑坐北朝南，正合"坎宫纳甲"之理。
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黄泉八煞（方位禁忌） 指八个凶险方位，包括"庚丁坤上是黄泉"等口诀，实际操作要避开特定方位的动土、开沟，福建土楼建造时就严格遵循这些方位禁忌。
特殊形局 13. 喝形（地形象形） 将地形比拟为动物或器物，如"丹凤衔书"、"金龟探海"等，江西三僚村"罗经石"地形就被称为"罗盘形"，成为风水文化的活化石。
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天心十道（十字定位） 通过前后左右四个参照物形成的十字坐标，确保穴场居中得正，明十三陵长陵的"龙山对峙，虎山环抱"即构成标准的天心十道格局。
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倒杖（葬法要诀） 杨筠松创立的葬法体系，包含顺杖、逆杖、缩杖等十二种技法，实际操作中需根据地形选择相应葬法，如陡坡用"缀杖"，平洋地用"没杖"。
现代应用 现代地理学研究发现，传统风水术语多符合环境科学原理，如"龙脉"对应地质构造带，"水口"关乎流域排水系统，香港中银大厦与汇丰银行的"风水斗法"，正是传统术语在现代建筑中的创新应用。
这些传承千年的风水术语，不仅是古人智慧的结晶，更蕴含着深刻的环境哲学，在当代建筑规划与文化遗产保护中，合理运用这些传统智慧，既能传承文化基因，又能创造和谐的人居环境，理解这些术语背后的科学内涵，正是打开中华地理文化宝库的金钥匙。
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